يستطرد صاحب كتاب “اللغة المنسية” موضحًا أن كلامه لا يعني “أن كل أشكال العصيان فضيلة، وكل أشكال الطاعة رذيلة” مشيرًا إلى الطبيعة الإنسانية والمجتمعية أكثر تعقيدًا من هذه الرؤية المختزلة؛ فميل الإنسان للطاعة والإذعان يعود لعدة أسباب: “طالما أخضعُ لقوى الدولة الكنيسة والرأي العام فأنا أشعر بالأمان والحماية. بشكل واقعي لا تشكل الجهة التي أخضع لها فارقًا كبيرًا. إنها مؤسسة أو بشر يستخدمون القوة ويدعون معرفة كل شيء وامتلاك القدرة الكلية. إن إذعاني يجعلني جزءًا من تلك القوة التي أعبدها، ومن ثم أشعر بالقوة” بينما يتطلب العصيان شجاعة كبيرة وقدرة على أن يكون الإنسان وحيدًا ومستقلًا، وفي هذا السياق ذاته يربط فروم بين العصيان والحرية كصفتين متلازمتين قائلًا: “أي نظام اجتماعي أو سياسي أو ديني يدعي الحرية ويعمل على إخماد العصيان لا يمكنه قول الحقيقة”.